刘渡舟 中医学家。着力于《伤寒论》的研究。强调六经的实质是经络，重视六经病提纲证的作用。提出《伤寒论》398条条文之间的组织排列是一个有机的整体。临床辨证善抓主证，并擅长用经方治病。从事中医教育30多年，为培养中医人才作出了贡献。

1931—1932年，在营口德育堂随王志远学习中医基础理论，系统地学习中医经典著作，以及《药性赋》、《方歌括》等基础知识。1933—1936年，在大连市志远药房跟随老师学习临床知识及临床技能。6年的学习结束后，他又在大连寿民药房跟随谢泗泉学习中医临床一年。谢先生曾告诉他：“学中医临床，莫过于外感与内伤两大类。学外感病必须读张仲景的《伤寒论》，而学内伤杂病则应该读《医宗金鉴·杂病心法要诀》”。因而，这一年他主要在柯韵伯的《伤寒来苏集》与《医宗金鉴·杂病心法要诀》二书上下了功夫。这对于他此后的治学道路有着非常重要的影响。 1938年，刘渡舟在大连志远药房坐堂行医。为了让他铭记行医的职业道德，努力救治患者，使患者从疾病的苦海中得以解脱，他的父亲正式给他取字为渡舟。1945年5月，刘渡舟随家迁居北京。1946年冬在北京参加并通过了“中医师特种考试”。1947年5月至1950年底，刘渡舟在北京东四钱粮胡同挂牌行医。期间，曾受华北国医学院之聘担任教授，讲授中医基础。中华人民共和国建立后，他参加了卫生部组织举办的“中医进修学校”学习西医基础知识，学期一年，于1951年毕业。之后，被分配到北京天坛华北人民医院中医内科工作。此后又先后任北京永定门联合诊所中医科主任，北京南苑区大红门联合诊所主任。

刘渡舟认为，《伤寒论》之方，叫经方；后世之方，叫时方。在方剂的运用上，他提出古今接轨的新观点。因为古今人异气迁，以及体质强弱、生活习惯的改变，均能导致“证”的变化。如果机械地固守古方而不越雷池一步，就不能做到方证灵活，随机应变。所以，应该把时方与经方巧妙地结合，以古方补今方之纤弱，用时方补古方之不全，使古方、今方、古今接轨方，三足鼎立，共同发展。 此外，他认为气机运动是人体生命运动的基本特征。气机运动的基本形式是升降出入，人体内各个脏器均具有气机的运动。人的各种生理活动，也都有赖于气机的升降出入来完成。在人体脏器中，与气机关系最为密切的脏腑是肝胆和脾胃。因此，刘渡舟临床善于调气，而尤以重视调肝胆和脾胃之气为主。调肝胆之气以疏利肝胆为法，他常用张仲景的“柴胡剂”系列方。调脾胃之气以升降脾胃为法，他常用《伤寒论》的“泻心剂”系列方。总之，刘渡舟认为，运转枢机、疏利肝胆、调理脾胃是临床治疗疾病的重要方法。 刘渡舟在张仲景“水气凌心”的理论基础上结合自己的临床经验，将此证命名为“水心病”，并总结出“水舌”、“水色”、“水脉”、“水症”以补仲景叙述之略，发展“水心病”的诊断，将苓桂术甘汤灵活运用于临床，并在此方基础上创制治疗水气上冲证的系列方剂，如三参苓桂术甘汤、苓桂茜红汤、苓桂杏苡汤等，丰富了张仲景有关水气为病的理论，同时扩大了经方的使用范围。

刘渡舟一生致力于中医教学及临床工作，是中国首批硕士生导师和博士生导师之一。几十年来，为国家培养了硕士、博士研究生近40人，现在均已成为中医界的骨干力量。

医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。